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徳田神也のblog。理詰め&BLUES。

倭文神社に立ち寄る

      2017/03/16

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倭文神社(しずりじんじゃ)。通称「宮さん」。
実家の町内にあります。

 

機織の神である建葉槌命(たけはつちのみこと)を祀ってあるんだそうです。
倭文氏、に関連しているようで、倭文とは「しずおり」とも読み、これはそういう織物の名前なんですね。

割と他にもあります。ウィキぺディアをみると、

伊勢国鈴鹿郡 倭文神社(現 加佐登神社(三重県鈴鹿市)に合祀)
駿河国富士郡 倭文神社(静岡県富士宮市)
伊豆国田方郡 倭文神社(現 鍬戸神社(静岡県三島市)ほか論社複数)
常陸国久慈郡 静神社(茨城県那珂市)
甲斐国巨摩郡 倭文神社(山梨県韮崎市)
上野郡那波郡倭文郷 倭文神社(群馬県伊勢崎市)
丹後国加佐郡 倭文神社(京都府舞鶴市)
丹後国与謝郡 倭文神社(京都府与謝郡野田川町)
但馬郡朝来郡 倭文神社(兵庫県朝来市)
因幡国高草郡 倭文神社(鳥取県鳥取市)
伯耆国河村郡 倭文神社(鳥取県東伯郡湯梨浜町宮内)
伯耆国久米郡 倭文神社(鳥取県倉吉市)

などと豊富。
これは「延喜式神名帳」に書いてあるそうです。

延喜式神名帳は西暦927に成立した『延喜式』の巻九・十のこと。
その当時の、全国の神社一覧なんですね。

倭文の「倭」は「倭国」の「わ」ですよね。「文」が、「文様」とか「柄」とかいう意味だったとしたら、海外からもたらされた模様や織物の様式と違い、純日本風の織物、という意味を持っていたのかもしれませんね。

当時、まだ文字を持たなかった日本列島に住んでいた「倭人」。
自分たちのことを「わ」と呼んでいたから「わ人」と名付けられた説アリです。
つまり「われ」ってことですよね。

すごくややこしいんですが、奈良は常陸と縁のあるところ。春日大社の祭神も、常陸から鹿に乗ってやってきたとか。

このページで考察されている(「鹿島神宮誌」の所)を見ると、
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/oni-megami/oni-megami-2-3.htm

「倭文(しとり、と読む)」と、建葉槌命(≒武葉槌命)との関連、さらに「ヤマカガシ(蛇)」の記述が出てきて、ひっくり返るほどに驚かされるのであります。

 

なんと「大蛇伝説」のある秋のわが故郷のお祭りでは、「奇祭」に分類されてしまいかねない変わった行事があります。

大蛇に見立てた巨大な松明を十数人で担いで村を練り歩き、最後に境内で燃やします。現行の消防法的にアウトなクライマックスです。そのクライマックスへ至る過程で、名前は忘れましたが、村の若者が酒を飲み、盛り上がり、神事としての相撲を奉納する、というプログラムもありました。

それ、やらされた記憶があるのですw

背中をおっさんにバッチバチ叩かれながら(赤く腫れます)、開かれて置かれた扇子に、先の尖った矢を叫びながら突き刺す、みたいなやつ。

ここが「倭文」などという名前だと知ったのはずいぶん長じてからです。境内で走り回っておりました。お定まりのように、裏にはエロ本が落ちてたりw

今は立派に改築もされ、走り周っておりました本殿には入れなくなっております。それが当たり前の姿といえば全くその通り。

倭文神社

この周りは他にも社があり、周辺一帯は公園になっています。よく滑った奇っ怪な滑り台の北側にも、子供が遊ぶスペースが。

これが幼少の頃、入り浸っていた公園の遊具たちです。

あにまるズ公園

このアニマルたち、当時と全く変わっていません。改修さえされてません。
それだけに、今や近づく幼児は皆無だと思われます。ここで遊びたいと子供が言っても、許す親はいないでしょう。あの物憂げに見つめ合うようなライオンと赤いラクダとか、一番手前のなんだかよくわからない動物(多分しろくま)。右の黄色いイタチ(?)は目が光っているように見えるし、左奥のカバはもはや置物なのか幻影なのか区別がつきません。

一番奥は「違う種類のゾウ」だとずっと記憶してましたが、ゾウは明らかにその手前にいますし、あれひょっとして「アリクイ」だったのかな…。その2頭の間に「サイの死骸」みたいなのが転がってるような気がします。

懐かしい記憶が蘇りましたが、蛇とか出てきたら嫌なので立ち去りました。

人気(ひとけ)のなさは昔から同じですが、東京などにある「公園」とは、土地自体が持っている「念」と言いますか、迫力が違うな…と、故郷とはいえ畏れを抱いた次第です。

みなさんの地元の公園は、どうですか?

 

 

 

 

 

 

 

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